Casa de Filosofía
Del barroco a Foucault
Roberto Echavarren – El Barroco abre nuestro mundo. El Renacimiento estaba enamorado de Platón y la belleza ideal. Pero en el paso del siglo dieciséis al diecisiete el mundo plurívoco hace su aparición. El mundo se desestabiliza, imperios caen como el español, las guerras de religión fracturan Europa y redefinen los poderes en el juego…
Destituir abriendo campos de vida
ariana mira, carlos arévalo – ¡Renunciar al mundo! Suena una consigna bastante intensa, pero algo de la propuesta destituyente toca ese punto. Hay un mundo al que es necesario renunciar, para poder habitar otros mundos posibles. Vamos a proponer un campo problemático que se nos ha presentado a través de nuestros recorridos. Vemos tres puntos…
El primer filósofo destituyente
Jacob Blumenfeld – Normalmente, la genealogía del pensamiento destituyente comienza con Para una crítica de la violencia de Walter Benjamin de 1921. Pero me gustaría afirmar que la idea explícita de destitución, tanto ética como política, aparece 77 años antes, en la obra de cierto extraño filósofo de la Alemania de 1844, que fue odiado…
saltar afuera y danzar
ferba – Una fuerza que se asienta en una debilidad, eso resuena en mí. Varias cosas hacen que haya querido estar en el encuentro de Casa de Filosofía sobre “Lo destituyente”: primero, la amistad con algunxs, la invitación a ser parte de algo provisoriamente, precaria-mente parte, de lo que sea: la construcción de algo o…
Ocasionar la fuga de aquello de lo que se fuga
Marcelo Real – La gente sensata les dice a quienes prefieren marcharse antes que vivir en falsos refugios de manera hipócrita y tranquila, que no hay por qué escapar, que no da para tanto, que pueden aportar cosas muy originales, muy interesantes, que pueden lograrse las reformas necesarias. Blanchot llamaba a la contrafuga conformista y…
Uso y destitución
Nahuel Orquera – En el comienzo del punto 11 del epilogo “Para una Teoría de la Potencia Destituyente” encontramos el vínculo conceptual establecido entre dos nociones que se repiten a lo largo de la investigación de Agamben: destitución e inoperosidad (en italiano, inoperositá). Su articulación se nos hace necesaria para acercarnos a uno de los…
La cuestión de lo destituyente
Santiago Navarro – Uruguay es un país de instituciones fuertes. Al menos es eso lo que se dice. Un país en el que hasta los que creemos que no somos conservadores, para contraponer a lo instituido y las instituciones, apostamos nada menos que a lo instituyente. Pensemos en los procesos iniciales de formación política por…
Pensar el afuera
Elías Soma – ¿Qué define una época? A pesar del estupor y la perplejidad causados por la aparición de la técnica macabra durante la Primera Guerra Mundial, y a pesar también de los horrores de la Segunda Guerra, de la eliminación sistemática en los campos de concentración, de las bombas atómicas lanzadas sobre Hiroshima y…
Psicodrama de domingo
Carmen de los Santos y Compañía PERSONA invitan a las sesiones abiertas de Psicodrama de domingo en Casa de Filosofía. Psicodrama de domingo para explorar qué pasiones se mueven en la tardecita de ese día. Últimos domingos de cada mes. Dirección: La Paz 1623. Costo a la gorra: contribución para la casa. Confirma tu participación…
La vida no-fascista
Encuentro del 28 de noviembre al 1° de diciembre de 2024. Como un libro de ética -no de moral-, así presentaba Foucault a El Anti-Edipo, como una “Introducción a la vida no-fascista”. ¿La vida no-fascista? Nombrarla así tiene la virtud de no reducirla ni fijarla a una sola forma de vida, si bien uno de…