Lo Destituyente
Destitución y espiritualidad
Diálogos a tres voces entre Ariana Mira, Raúl Zibechi y Marcela Jubín – El filósofo italiano Giorgio Agamben nos plantea que no será posible pensar en otra dimensión de la política y de la vida si antes no ubicamos la necesidad de desactivar el dispositivo de la excepción de la nuda vida (una vida que…
El espacio primitivo y el alma en la teoría de la destitución
Xavier Haas – Comenzaré con una cita de Agamben, al final del capítulo sobre el mito de Er: El alma, como la forma-de-vida, es eso en mi zoé, en mi vida corpórea, que no coincide con mi bíos, con mi existencia política y social y, con todo, ha “escogido” ambos, los practica a ambos de…
¿Por qué pensar la construcción de vida comunitaria desde nuestro presente?
Annabel Teles, Espacio de Pensamiento – El pensamiento, la escritura, la experiencia, captan las tramas relacionales y afectivas que configuran el presente; iluminan este peculiar emplazamiento de encuentros que hoy nos invita a pensar juntos. Y nos acerca a la formación incesante de múltiples nosotros que habitan en estas tierras del Sur donde se pliegan…
Contra las outrecuidances de la razón
Alma Bolón – A partir de la presentación que hace Gilles Deleuze de la filosofía de François Châtelet, en particular de su condición de racionalista que recusa a Dios y cualquier trascendencia, deseo acercar esta perspectiva de Châtelet ofrecida por Deleuze a la figura del filólogo, tal como se desprende del estudio dedicado por Patrice…
Colapso: ciencia y ficción del presente
David Sala – Desde hace ya más de 50 años se viene advirtiendo sobre los límites planetarios del crecimiento. Más allá de la fascinación que resurge a lo largo de las épocas por lo apocalíptico, los últimos años han seguido dando razones de peso para alimentar la presunción del tiempo del fin. Pandemias −premeditadas o…
Destitución, interrumpida
Kieran Aarons – En un pasaje decisivo de Medios sin fin. Notas sobre la política, Giorgio Agamben plantea que la política contemporánea ha funcionado como un “experimento devastador que desarticula y vacía en todo el planeta instituciones y creencias, ideologías y religiones, identidad y comunidad para luego volver a proponerlas en una forma definitivamente viciada de…
Del barroco a Foucault
Roberto Echavarren – El Barroco abre nuestro mundo. El Renacimiento estaba enamorado de Platón y la belleza ideal. Pero en el paso del siglo dieciséis al diecisiete el mundo plurívoco hace su aparición. El mundo se desestabiliza, imperios caen como el español, las guerras de religión fracturan Europa y redefinen los poderes en el juego…
Destituir abriendo campos de vida
ariana mira, carlos arévalo – ¡Renunciar al mundo! Suena una consigna bastante intensa, pero algo de la propuesta destituyente toca ese punto. Hay un mundo al que es necesario renunciar, para poder habitar otros mundos posibles. Vamos a proponer un campo problemático que se nos ha presentado a través de nuestros recorridos. Vemos tres puntos…
El primer filósofo destituyente
Jacob Blumenfeld – Normalmente, la genealogía del pensamiento destituyente comienza con Para una crítica de la violencia de Walter Benjamin de 1921. Pero me gustaría afirmar que la idea explícita de destitución, tanto ética como política, aparece 77 años antes, en la obra de cierto extraño filósofo de la Alemania de 1844, que fue odiado…
saltar afuera y danzar
ferba – Una fuerza que se asienta en una debilidad, eso resuena en mí. Varias cosas hacen que haya querido estar en el encuentro de Casa de Filosofía sobre “Lo destituyente”: primero, la amistad con algunxs, la invitación a ser parte de algo provisoriamente, precaria-mente parte, de lo que sea: la construcción de algo o…